「義を見てなさざるは勇なきなり」（见义不为非勇也）—— 儒家的“义利”风范。

“义利之辩”，这个伦理学中道德评价标准的问题，在中国是由孔子最先揭举的。他在《论语·里仁》中提出：“君子喻于义，小人喻于利”。（《论语·第二章·为政篇》 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”）。

    孔子把做人的道德品格摆在重要的地位，认为一个人处事不能违背道义的原则。人为道义而活，非为富贵而生，这样才具有人生价值。

「義を見てなさざるは勇なきなり」（见义不为非勇也）—— 儒家的“义利”风范

儒家思想中，“义”为“仁义礼智信”五常概念中重要组成部分。

孔子要求：“君子义以为上”（《论语·阳货》），以“义”作为行动的指南；“君子义以为质”（《论语·卫灵公》），把“义”化为自己的血肉，使自己思想起本质变化；“君子”应该成为完美的人，而完美的人应该“见利思义”（《论语·宪问》）。孔子对自己提出的这些要求身体力行，以身作则，他表白自己：“不义而富且贵，于我为浮云”。 

课程第四章：伦理道德与人文文化； 第一节：「儒家思想並びに論理道徳」

《中国旅游文化日语》是一门外语文化通识课程，将中华优秀传统文化与时代精神相结合，非常有利于课程思政教育的施行，可以润物细无声地融入教学当中。中国传统文化对修身立德有一套自成体系的价值理念，对于大学生的品德修养就很有启发意义。

本章节系统讲述孔子开创的儒家伦理道德理论。包括指导人们思想行为的准则“仁”的概念、义利之辨、道义原则、孟子的“浩然之气”、文天祥岳飞郑成功的民族气节、尊老爱幼的美德、儒家“大同”世界的理想等。