人学观是教育研究的认识论基础。教育本是一种属人、服务于人的事业，人是教育的对象，从这个意义上来说，研究教育首先必须研究人。对人的看法必然会影响到对教育的看法和研究教育的方法论和研究方法的看法。由于人具有复杂的主体性特征，因而人对自己的认识往往也是复杂而不确定的。自己不能认识和评价自己，是产生这一问题的主要根源。但是，人对自己的认识总是在不断发展和演进的，都在力图揭示人的主体复杂性的真面目，也正是这种努力使人对自己的认识变得更加复杂和更加不确定。于是，人就陷入了认识自己的悖论：人愈想了解自己，人愈不能了解自己。尽管如此，学派林立和观点互异的讨论还是促进了人的认识水平的发展，虽然这种发展是那么的复杂和不确定。顾名思义，人学就是研究人的学问。人学观是人学研究的核心概念，指对人的根本看法。从其内容上来，包括对人类的产生、发展和未来命运的看法，对人的本质的看法，一句话归总，就是对人的类、群和个体的生命本质及其发展规律的根本看法。从目前的已有观点来看，表现出了以下几种倾向的人学观：神性的人学观与人性的人学观，理性的人学观与非理性的人学观，自然性的人学观与社会性的人学观。这几种倾向也不是彼此孤立和对立的，而是彼此交融的。如神性的人学观包含有人性的意义，也有自然性与社会性的的意义，还有理性与非理性的意义等。各派学说在这几种倾向中交错发展，但又不是绝对的归属于其中的任何一种倾向中。因此，我们在研究各派学说的时候，既要看到它的主要倾向，也要看到它的理论的复杂性。本文不从学派的争论入手，而试图从上述几种倾向的共通性入手来阐述人们对人的认识，并进一步思考这些人学观对教育研究的启示。