成人高校非思政类人文社会学科的育人教学

◎ 鲍国政

摘  要：本文基于思政课与其他课程“同向同行，形成协同效应”的目标，提出了成人高校非思政类人文社会学科的育人教学的命题。文章首先分析了这类学科的课程特征在于：思政教育元素明显，可以用马克思主义基本原理解读，通过“赋能”“树人”而“立德”。据此提出了非思政类人文社会学科的育人目标在于培养学生的理性精神、人文情怀和国际视野。最后，结合成人高校学生的实际情况，提出了理论互释、问题引导、小组讨论、行为示范等教育教学方法。

关键词：成人高校；非思政类；人文社会学科；育人

上海市2018年全面推进“课程思政”，形成以思想政治理论课为核心，以“中国系列”思政选修课为拓展，以综合素养课为支撑，以专业教育课为辐射的思想政治教育课程体系，使所有课程都有育人功能，所有教师都承担育人使命。

实际上，教育从来就是育人的重要手段，在我国社会主义制度下，所有教师都应该是思想政治工作者。高等学校是为社会提供高等知识与能力训练的场所，成人高等学校是为在职人员提供文化进修、素质提升的场所。成人高校学员中多数是已经走上社会、走上工作岗位的人员，有的还是管理人员，他们是各行各业的“当班人”，对他们的思想政治教育更有难度，也更加必要。

在课程思政实施过程中，思政课要发挥主渠道作用，其他各门课程要把思政元素纳入专业教学体系，向“课程思政”转变，融社会主义核心价值观教育于专业知识教育之中，与思政课同向同行，形成协同效应。由于成人高校的功能和生源群体的特征，成人高校开设的专业课程除了技能类课程之外，还有一些课程分布于专业必修课和选修课如管理类、社会通识类、人文休闲类中。本文将这类课程统称为非思政类人文社会学科，并拟就这类课程的育人教学进行若干探讨。

一、非思政类人文社会学科的课程特征

成人高校与高职院校最明显的差别在于人才培养目标，目前成人高校实际上的功能就是为在职人员提供系统的职业技术理论与管理理论教育，所开设的专业及课程也以中观的管理以及人文综合素养为主，因此，非思政类人文社会学科课程所占比重也就比较大。以上海市静安区业余大学2019年12个专业的课程设置为例，所有专业的课程分类如下：

公共必修课——主要是思政类课程和计算机基础课。思政课为“中国特色社会主义理论”“马克思主义哲学”“法律基础与思想道德修养”“计算机基础”，所有专业都必须开设。

公共选修课——学校开发的特色课，供不同专业根据需要，提升学生综合素养所用，如“中国传统文化”“办公自动化”。

专业必修课——体现专业核心能力的基础课、技能课，这些课程之间存在着严谨的逻辑关系。

专业选修课——与本专业相关、可在相关专业之间共用的（在有的高校，某些课程可能会成为一个专业的名称）课程，如“人力资源管理”。

从课程思政的角度看，根据“课程思政元素”的基本概念，这些类别中分别包含各专业人文社科类课程，整理如表1所示。

表1课程类别  

表中的专业课分类是相对于本专业而言的，如美术和人物形象设计两个专业的专业课，在其他专业就算是素养课了。表中的课程还反映了一个现象：人文社会科学类课程比较多地集中在行政管理和工商管理两个专业。因此，在这两个专业中，“同向同行”“协同效应”的课程思政要求就更加明显，也更有条件。那么这些非思政类人文社会学科在实施课程思政的任务上具有哪些特点呢？

（一）思政教育元素明显

这些课程不是纯技术的专业课，它们包含一些比较明显的思政教育元素。所谓包含思政教育元素，就是学科知识中存在一些社会科学或者人文学科的理论。这些理论包含着一定的价值判断，具有阶级性、民族性、时代性三者全部或部分的属性，需要以一定的政治立场、社会伦理来评判和取舍。如“西方经济学”所涉及的一些原理，并不仅仅靠一系列的公式就足以解释完整，它依然回避不了马克思主义政治经济学所涉及的剩余价值问题、社会再生产问题、分配公平问题；又如中医养身保健专业的“中医情志养生学”，涉及中国传统哲学中的人与自然关系的解释规范性问题，还有中国传统哲学与现代科学之间的关系、传统文化精华与糟粕的辨识问题等。相比而言，行政管理专业中的“文书学”、工商管理专业中的“外贸函电”，就属于纯技术的专业课程，相对表中的课程来说，需要进行价值取舍的内容很少。

（二）可以用马克思主义基本原理解读

这些课程中有的知识能够与马克思主义世界观及方法论相互印证。但是不是每门课都得这样去硬性套设，而是应该实事求是、符合学科逻辑。马克思主义的真理性表现在它的世界观和方法论所适用的领域、层面的对应性上，不应将其随意地贴标签、套设套用。但是，可以用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本世界观与方法论来观察、分析和评价一些课程中的原理、现象。比如管理学发展史上，从“科学管理”到“行为主义”再到“管理科学”再到“治理理论”，其主旨经历了“效率—公平—效益—公平”的过程，这就可以用马克思主义的否定之否定规律来解读；再比如，社会学中关于现代化的问题，不少现象和理论都可以在《共产党宣言》中找到答案。如果教师掌握了马克思主义的经典理论基础，就可以将其运用到相关话题中，也更利于学生理解和记忆。

（三）通过“赋能”“树人”而“立德”

这些课程介于哲学思辨、社会价值与技能应用三个维度之间，有不少互通之处。思政课程具有体系完整、正面引导、旗帜鲜明的特点，这是课程思政的一方面，但如果所有的课程都像思政课那样去进行思想品德教育，那么学生就会产生审美疲劳，何况实际上也不可能违反学科逻辑去硬性地套用，或者把思政教育内容复制到专业技能上去。恰恰可以通过学科、课程之间的互通，使一些知识和观点通过相互印证、相互反衬以达到培养学生对专业的喜爱度和接受度，从中获得终身学习的信心和决心，这也是课程思政所要达到的目标。我们说，立德树人，“立德”与“树人”是相互促进的，赋能而树人，树人而立德，这是和立德而树人相对应的。

二、非思政类人文社会学科的“育人”目标

非思政类人文社会学科的“育人”目标，也可以说是育人的内容，与思政课程各有侧重。思政课重在价值引导，主要是立场与态度。非思政类人文社会学科也有立场和态度的培育任务，但是不像思政课那样明显和直接。自然，所有的课程在全育人”的任务上都是一致的，即育三观、育能力、育效果。不过，非思政类人文社会学科有着自身独特的功能优势，其育人目标具体表现为以下几点。

（一）理性精神

培养社会主义建设者和接班人，建设的能力和接班的能力是不可忽视的，课程思政仅仅停留在政治态度、政治立场上是不够的，仅仅表现为喊口号也是不能解决实际问题的。“立德”和“树人”应该一致，立德是为了树人，树人则表现为人的能力的整体优化。实用主义教育思想也曾影响我国的教育政策、教育体制、教学模式。在此背景下接受教育的学生，最大的能力缺陷是独立思考不足，尤其是缺少思维方式训练。我国学生普遍缺失形式逻辑的训练，这是不争的事实。另外，实用主义思想指导下的学科分界，也极大地诱导着师生双方都功利地对待学习、对待专业知识。课程思政要在整体上培养师生双方观察社会、探究社会问题的能力；学会在特殊的境域中考量知识，鼓励学习主体参与，使知识在特定人文情境和范围内生成、确认并得到辩护。^①掌握了观察知识、探究问题、形成理性认识的能力，自然就能理解并接受马克思主义的科学世界观。

（二）人文情怀

现代教育哲学家雅斯贝尔斯提出的“全人”理念，揭示了现代工业文明教育中偏重分科所带来的专业学科中人文精神普遍缺失现象（甚至在社会科学、人文科学中亦不乏其例）。非思政类人文社会学科的课程思政需要引入对人类命运、学科伦理的思考，这比贴膏药式的硬性套用政治术语和政策概念要更加有趣、更加吸引人。“全人”教育的整体观认为：教育最终指向人的精神世界，这是应该包括哲思、历史和科学知识等全面的世界。培育人文情怀，如雅斯贝尔斯所言，教育不能只包含那些不分古今的技能教育、实用知识和有关当代世界的探源问题，教育还要唤醒学生的历史精神，要通过历史的陶冶来唤醒生命意识。具体到中国现实，就是要求师生在互动过程中，都能自觉认清中国道路，与祖国同心；专心立德立身，与人民共进；行为修养有则，与社会和谐相处。

①王鉴，安富海.知识的普适性与境域性：课程的视角[J].教育研究，2007（8）：63-68.

（三）国际视野

具备国际视野理性精神和人文情怀交互的结果，也是公民必备的意识素质。当代世界已经是一个全球化的地球村，人类正在形成命运共同体。文明社会的公民不应该是“帮亲不帮理”的宗法族群里的个体，而应该是具有爱心、责任心、进取心的“从心所欲不逾矩”的理性自由人。狭隘的爱国主义自负和极端的民族主义狂热是法制社会的绊脚石，是人类进步的陷阱，邓小平同志讲“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，这是何等的胸怀和远见！课程思政不应该变成肤浅的排外、讳疾忌医的自大，应该体现公民所需要的宽容、自信和谦虚。培育公民的担当和眼界，使师生双方能把握现代潮流，与文明同步。

三、非思政类人文社会学科的“育人”方法

目前，上海市成人高校的学生情况比以前复杂得多：从年龄上看，有中职院校刚毕业的，也有接近退休年龄的；从学历上看，有高中同等学历的，也有硕士学历的；从户籍所在地看，外地来沪的比重占一半以上；从职业视角上看，分布面更是广大。因此，课程思政的实施要比全日制学校更具有多样性。同时，他们又带有一些共同的特征：大多数人已是从业人员，有职业发展过程中的经历与思考，对于一些社会现象，比全日制学生有切身经历和较为现实的看法；也有的文化基础比较薄弱，对于政治理论的理解感到费力；对于思想政治教育本身的认知态度也表现得复杂多样。因此，成人高校的课程思政实施，在方向上应该体现出精准、实用、普惠的标准。在思政课努力引领政治方向、提升政治素养的同时，综合素养课和专业课可以更加“润物细无声”地确保思、言、行的底线，确保学生具备公民道德的基本要求。

这也使非思政课的教师需要适当掌握马克思主义理论中一些基础的、关键的原理，要关注时事，再将其转化到与学生所学专业相关的语境中去解读。当然，如果思政课教师与非思政课教师建立起某种交流机制，则会有一定的帮助。

就教学方法而言，也和其他课程一样，可以采取混合式教学模式，充分调动多种学习资源，采取多种交流方式的有效组合。常见的方法有以下几种。

（一）理论互释

就笔者的教学经验而言，成人高校的学生并非都不喜欢听理论知识，关键在于老师怎么讲。这里我们主要讨论非思政类课程的理论如何体现课程思政元素，这需要根据课程本身的特性、内容来决定，还受到教师自身知识结构的影响。但是，跨学科、跨专业的知识互释，能够给学生以新鲜感，增加课堂的吸引力，更重要的是教会学生一种学习方法、观察方法和思考方法。同时也要注意，理论间的互释一定要自然、贴切，不可硬性套设。比如行政学课程里有里格斯的“行政管理三种模式”、社会学里有现代化理论，如果把这些与我国的“社会主义初级阶段”“转型期”等概念进行互释，就可能使学生对国情有更精准的理解。因为他们从思政课里所学到的语言体系是一种思路，有的已经是耳熟能详了，也许会产生不以为意甚至不以为然的感觉。换了一种新思路、新语言，学生至少在感官上能形成一种关注，如果互释恰当，则能起到思政课程所起不到的作用。

需要说明的是，互释的效果有时不需要教师给结论，或者直白地去表示态度、表达立场，而是启发学生去思考、去讨论，独立得出结论的效果要比直接灌输好得多。

（二）问题引导

问题教学法是一种经典的教学方法，也就是苏格拉底式的疑问。柏拉图的《理想国》里记述着苏格拉底与弟子们的对话。通常，苏格拉底并不给出结论，而是像学生一样向自己的学生“咨询”。学生们想当然地回答着，在苏格拉底不停地追问下，就回到了问题的原点——概念。这是形式逻辑发达的古希腊哲学在讨论时必备的首要选项，如果概念没有清晰、一致，那么讨论就是“鸡同鸭讲”。课程思政不光要讲立场、讲态度，更要讲道理，道理到位了，结论不证自明。这需要教师对学情有所了解，问题的起点是学生已知已会，或者明显有疑，问题的终点是学生应知应会、能知能会。问题要形成逻辑链，但也不要太复杂，毕竟成人高校的学生很少受到专门的逻辑训练。要解决逻辑理解力的困难，可以采用两种方法：一是把逻辑链的问题分成两次讨论；二是把一些较难理解的逻辑演绎换成故事感悟。

（三）小组讨论

问题引导通常是师生间的交流，以教师提问、学生回答为主；小组讨论是建立在问题引导基础上的，在学生具有一定的思维逻辑能力和材料获取能力的前提下，教师以一些开放式的问题为主题，给学生分组。分组可以根据教学内容的需要由老师划分或者学生自愿组合。在讨论内容上，可以几个小组同时讨论同一个问题，也可以给不同的小组不同的问题。如果讨论结果很令人有收获感，可以从趁热打铁，组织一场辩论赛。讨论的地点，可以是课堂，也可以是网络（网络论坛、微信群、QQ群等形式更具有时间上的延续性）。当然，还是要注意，课程思政是这类人文社会学科课程的目标而不是本身，要在讨论中蕴含着课程思政的元素，而不是将讨论、辩论变成思政课式的“明说”。

（四）行为示范

不论是思政课程还是课程思政，其目的不仅在于引导学生的思想，而且在于激发学生的正能量行为的主动性、自觉性，要引导学生形成公众场合的文明行为与公德心。成人高校的学生的群体差异性相当大，人格可塑性也比全日制学生困难。但是，教师还是要明确课程思政所要解决的“知行合一”问题。一是要引导，要春风化雨地引导学生的行为。比如在组织学生讨论时，有时学生会不等别人说完话就打断别人急于表达自己观点，教师就要事先告诉大家什么是辩论逻辑、什么是辩论规则，要求辩论时不打断别人的话，从而培养学生尊重他人人格、遵守言论规则的意识。二是要做表率。所谓身教重于言教，教师在课堂上俯身捡起地上的一片废纸，也许就暗示了学生自觉地将手边的垃圾分类装袋；教师向每一个进门的学生打个招呼，也许就改变了一个心理封闭的学生的交往态度。这些也应该看成是课程思政的成效。

总之，非思政类人文社会类学科的课程思政教学有着非常便利且非常丰富的知识资源可以挖掘，熟悉并灵活运用多种教学方法使我们完全可以将课程思政元素最大化地激发出来。

参考文献

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